穿越两千五百年的时空，追寻孔子周游列国的足迹。他从鲁源出发，汲汲于道，将仁、义、礼、智、信的儒家思想播撒华夏，创立的儒家学说及在此基础上发展的儒家文化，绵延千秋、广被四海、影响深远，构成了中国传统文化的基石，以超越时代、地域、民族的力量，成为中华民族生生不息、发展壮大的重要精神滋养，并对世界文明产生了深远影响。
为更好地丰富全社会历史文化滋养，通过儒家文化等独特载体，推动中华优秀传统文化的展示与传播，再现新的时代内涵，“中原国学讲堂”推出“弘道之行 寻迹孔子”系列讲座，邀请国内知名专家学者，从孔子仁学、礼乐文化、礼制变迁等多维度溯源孔子的传奇足迹，深入其博大精深的思想体系，让公众感悟照彻古今的智慧之光。
HENAN MUSEUM
讲堂预告
主讲嘉宾：曹建墩
主题：
《回望轴心时代的孔子：儒家的礼乐教化之道》
时间：
11月15日14:30
展开剩余73%讲堂地点：
河南博物院西配楼二楼多功能报告厅
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▲孔子画像（图源网络）
轴心时代的中国，正历经东周“礼崩乐坏”的剧烈社会转型。井田制瓦解、诸侯争霸，原有的社会秩序分崩离析，人心失序成为时代痛点。孔子身处这一变革浪潮中，从周代礼乐文明中汲取智慧，构建起以礼乐教化为核心的思想体系，为乱世注入秩序之光。
周代礼乐并非单纯的礼仪形式，而是“礼以定分，乐以和情”的社会治理框架。礼界定君臣、父子、夫妇的伦理秩序，明确社会等级与责任；乐则通过音律和谐涵养人心，化解等级带来的疏离，实现“和而不同”的社会凝聚。这种“礼主别、乐主和”的制度设计，构成了古代中国文明的核心底色。
孔子在周代礼乐基础上，赋予其教化内核。他提出“仁为礼之本”，将外在的礼仪规范植根于内心的仁爱自觉，主张“不学礼，无以立”，认为礼乐是个人安身立命的根基。其教化之道注重“有教无类”，通过诗书礼乐的熏陶，将外在规范内化为道德自觉，实现“导之以德，齐之以礼”的治理目标，最终达成“大同”社会的理想。
在现代社会，儒家礼乐教化仍具鲜活价值。礼的精神转化为尊重他人、坚守底线的公民素养，乐的理念延伸为包容差异、追求和谐的社会共识。面对现代性带来的精神疏离与价值迷失，孔子的礼乐教化之道，为个体修身提供了道德指引，为社会治理注入了人文温度，彰显了轴心时代思想跨越千年的永恒魅力。
周代礼乐体系中“礼”与“乐”的核心功能差异是什么，二者如何共同维系社会秩序？
从孔子的思想主张来看，礼乐为何能成为个人安身立命的根基？
当下，儒家礼乐教化的精神如何具体转化为公民素养与社会共识？
▲《孔子见老子画像》（山东嘉祥武氏祠“孔子向老子问礼”画像石清拓本，采自故宫博物院官网）
11月15日下午14:30，由河南博物院、河南广播电视台举办的2025年中原国学讲堂“行走河南•读懂中国”系列讲堂第28讲（总第426讲），特邀曹建墩教授，为您全方位解读“儒家的礼乐教化之道”。
敬请期待！
本期嘉宾
曹建墩，现为河南大学特聘教授、博士生导师，清华大学中国礼学研究中心兼职研究员，英国牛津大学东方研究院访问学者，兼任国家广电总局广东、河南等分局古装剧审查专家，并担任多部大型历史剧以及中央电视台、广东电视台等多部大型历史纪录片、文化节目学术顾问。主要从事于古代礼仪制度、思想文化史、经学、出土文献、考古学等方向的研究。主持国家社会科学基金一般及重点项目、国家社科基金重大课题子课题等国家级项目10余项，在《九州学林》（香港）《清华大学学报》《史学月刊》《孔子研究》《光明日报》等学术期刊发表学术论文50余篇，在人民出版社、商务印书馆、中华书局等出版社出版《战国竹书与先秦礼学研究》《三礼名物分类汇释》《三礼名物分类考释》《中国礼制变迁史：先秦卷》等著作10余部。
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发布于：北京市